-
。 观：一心观想，坚犟意志。 觉：感觉敏锐，思绪空明。 同：无限可能，创意无限。 禅定的种类 禅定的种类很多，《瑜伽》卷十一《三摩多地》中归纳为四类，即静虑、解脱、等持、等至。 一、静虑(禅那) 静虑，为梵语“禅那”之汉译，即于一所缘境系念寂静、正审思虑之意。静虑有四种，就是通常所说的四禅。 (一)初禅，离生喜乐。即离欲界诸恶不善法(身恶、语恶)，有寻有伺，于寻伺未...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23023667513.html
-
中间静虑。(此与一部案达罗同执﹔一八、七) (一五)有中有。 (此下三则与东山住同执﹔八、二) (一六)命根非色。 (八、一○) (一七)阿罗汉因谤他宿业有退。 (八、一一) (一八)福业... (三)静虑等中一心多时相续。 (二、七) (四)佛语皆是出世。 (二、一○) (五)唯有贪心得解脱。 (三、三) (六)解脱渐次解脱。 (三、四) (七)第八人 (初果向) 无五根。...
何载阳
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01220370894.html
-
可摄入波罗蜜多，如藏文《摄大乘论无性释》说，菩提分法是波罗蜜多等流故。神通可摄入四摄，因神通为四摄之助伴方便故；亦可摄入波罗蜜多中之静虑波罗蜜多。故一切菩萨行可略摄为波罗蜜多与四摄，前者自利相显，后者利他相胜。 ２、六度与四摄 六度者，谓施度、戒度、忍度、精进度、静虑度、慧度。 施，谓菩萨于自身财物，乃至一切，无所顾惜，随所希求，即行惠与，而三轮清净。可略分为三：财施、无畏施、法施。后...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06595147870.html
-
又佛世尊为彼散他迦多衍那作如是说。散他苾刍。不依于地而修静虑。不依于水不依于火不依于风。不依空处不依识处。不依无所有处不依非想非非想处。不依此世他世。不依日月光轮。不依见闻觉知。不依所求所得。不依意随寻伺。不依一切而修静虑。云何修习静虑苾刍。不依于地而修静虑。广说乃至不依一切而修静虑。散他苾刍。或有于地除遣地想。或有于水除遣水想。广说乃至或于一切除一切想。如是修习静虑苾刍。不依于地而修静虑。广说乃至...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20101084343.html
-
离四句故。若知一切法，无非即心自性，仍可四句而诠显之。何者？梵语禅那，此云静虑，静即是定，虑即是慧。静即止，虑即观。静即寂，虑即照。是故定慧也，止观也，寂照也，皆一体而异名也。或谓寂照约性，余二约修，...禅观异，然必止息异缘，专观彼佛，则仍与止观同，亦仍与静虑同也。念法门者，例此可知。若念实相，虽托他果佛为异，然终无两种实相，究竟是同。若持名号，一往亦与禅观异。然无论解与不解，而所持之名，当体无非一境三...
学诚法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07091449209.html
-
)等教典为依据，对通于世出世间、大小乘禅法的基本内容、方式方法、修学历程作系列介绍，以飨读者。先说禅定的种类。禅定的种类很多，《瑜伽》卷十一《三摩●多地》中归纳为四类，即静虑、解脱、等持、等至。现分述如下： 一、静 虑 静虑，为梵语“禅那”之汉译，即于一所缘境系念寂静、正审思虑之意。静虑有四种，就是通常所说的四禅。 (一)初禅，离生喜乐。即离欲界诸恶不善法(身恶、语恶)，有寻有伺，于寻伺未见...
如吉法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23230039498.html
-
中有。诸预流者亦得静虑。如是等是本宗同义。此四部末宗异义者。如如圣谛诸相差别。如是如是。有别现观。有少法是自所作。有少法是他所作。有少法是俱所作。有少法从众缘生。有于一时二心俱起。道与烦恼容俱现前。业...世第一法定不可退。预流者无退义。阿罗汉有退义。非诸阿罗汉皆得无生智。异生能断欲贪嗔恚。有诸外道能得五通。亦有天中住梵行者。七等至中觉支可得。非余等至。一切静虑皆念住摄。不依静虑。得入正性离生。亦得...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06542747183.html
-
是明人。 外缘与第一种住相应时，定心的人能见到其余境界则令心不散乱，对所缘境要坚住守持，令心不断绝，从而是因自己思惟（随法行种性）或从他人教导（随信行种性），于静虑（定）法而起加行，即为明人。 ...。 于作意乱中，复有其乱相。于乘及静虑，初二应除遣。 我们应当知道，在修定缘境时，其四种作意和所缘境之九种差别的相互关系是：坚执不散是励力荷负作意，因为这是初用功力而荷负之故：次正流、覆审、转得、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07025748290.html
-
：寻伺已语非不寻伺，身表亦应寻伺已作，非不寻伺。上三静虑寻伺灭故，无身语表。 身体与语言表现于外的形象、动作，皆必须有寻伺存在。由于寻伺二心所从二禅以上即不能发挥功能，因此二禅以上，并无身表与...毗婆沙论》卷四十二所述： 此中略有三种分别：一自性分别，谓寻伺；二随念分别，谓意识相应念；三推度分别，谓意地不定。慧欲界五识身，唯有一种自性分别。……欲界意地具三分别，初静虑三识身，唯有一种自性分别。……...
大航法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07213450945.html
-
，成就了与三摩地和谐一致的不可动摇的轻安，心念可以稳定的保持在观修对境之上，此时获得了止定，止定乃包含于初静虑准备阶段之中。（见表） 静虑与无色定 一旦依此教法获得了止定，将循序渐进的从三界、九地...无边处地 8、无所有处地 9、有顶天 基于修持禅定的因缘，将获得转生色界或无色界天人的果报。 七种作意 关于如何展开静虑的修持，进入禅定，在无著大师的《大乘阿毗达磨集论》中说： 谓由七种作...
杰仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16075859030.html